注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

教育情怀 博客

一个教师的思想能走多远,他的学生就能走多远!

 
 
 

日志

 
 

引用 《论语》——孔子名句  

2010-06-25 18:07:07|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

 

引用

硕鼠《论语》——孔子名句
  1. 学而时习之 。语出《论语·学而》:子曰:“学而时习之,不亦说(悦)乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
  2. 敏于事而慎于言。语出《论语·学而》:子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。”
  3. 学而不思则罔,思而不学则殆。语出《论语·为政》:子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” “罔”,迷惘。“殆”有两义:一为危殆,疑不能定。
  4. 人而无信不知其可也。语出《论语·为政》子曰:"人而无信,不知其可也。"
  5. 讷于言而敏于行 。语出《论语·里仁》:子曰:"君子欲讷于言而敏于行"。反映孔子一以贯之之重行慎言思想。参见“敏于事而慎于言”。
  6. 德不孤,必有邻。语出《论语·里仁》:子曰:"德不孤,必有邻。”
  7. 听其言而观其行 。语出《论语·公冶长》:宰予昼夜。子曰:"朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。于予与何诛?"子曰:"始吾予人也,听其言而信其行。”
  8. 敏而好学,不耻下问 。语出《论语·公冶长》:子贡问曰:"孔文子何以谓之文也?"子曰:"敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。”孔文子,卫大夫。“文”是他的谥。
  9. 文质彬彬,然后君子 。语出《论语·雍也》:子曰:"质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”按字义,文,文采;质,质朴;彬彬,杂半之貌。
  10. 敬鬼神而远之 。语出《论语·雍也》:樊迟问知,子曰:"务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣”。
  11. 已欲立而立人,已欲达而达人 。语出《论语·雍也》;孔子答子贡问仁曰:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人,能近取譬,可谓仁之方也已。”
  12. 述而不作,信而好古。语出《论语·述而》;子曰:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭。”
  13. 默而识之,学而不厌,诲人不倦 。语出《论语·述而》:子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉”。又见《孟子·公孙丑上》:“孔子曰:‘圣则吾不能,我学不厌而教不倦也’”;
  14. 不义而富且贵,于我如浮云 。语出《论语·述而》:子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣;不义而富贵,于我如浮云”。
  15. 发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。语出《论语·述而》:叶公问孔子于子路,子路不对。子曰“女奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔”。
  16. 三人行必有我师焉 。语出《论语·述而》:子曰:“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
  17. 君子坦荡荡,小人长戚戚。语出《论语·述而》。《说文》:坦,安也。荡荡,广远之称。戚戚,时时忧虑之称。君子通晓事理,故待人接物处世犹如在平坦大道上行走,安然而舒泰。小人心思常为物役,患得又患失,故常有戚戚之心。
  18. 岁寒然后知松柏之后 。语出《论语·子罕》:子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也”。
  19. 民无信不立。语出《论语·颜渊》:“自古皆有死,民无信不立。”此即孔子对子贡问政之答。
  20. 百姓足,君孰与不足语出《论语·颜渊》:“百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?”此是孔子弟子有若答鲁哀公所问“年饥,用不足。如之何”时所言。也即是发挥孔子“政在使民富”(《说苑政理》)的儒家思想。《荀子·富国》曰:“下贫则上贫,下富则上富。”
  21. 君子成人之美。语出《论语·颜渊》:子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”
  22. 其身正,不令而行 。语出《论语·子路》:子曰:“其身正,不令而行,虽令不从。”
  23. 欲速则不达;见小利则大事不成。语出《论语·子路》:子夏为莒父宰,问政。子曰:“无欲速,无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。”
  24. 不在其位,不谋其政。语出《论语·泰伯》:子曰:“不在其位,不谋其政。”
  25. 人无远虑,必有近忧。语出《论语·卫灵公》:子曰:“人无远虑,必有近忧。”
  26. 躬自厚,而薄责于人。语出《论语·卫灵公》:子曰:“躬自厚,而薄责于人,则远怨矣。”
  27. 不以言举人,不以人废言 。语出《论语·卫灵公》:子曰:“不以言举人,不以人废言。”
  28. 己所不欲,勿施于人 。语出《论语·颜渊》:仲弓问仁,子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”。《卫灵公》:子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?"子曰:"其恕乎。己所不欲,勿施于人。”
  29. 小不忍则乱大谋 。语出《论语·卫灵公》:子曰:"巧言乱德,小不忍则乱大谋。”
  30. 人能弘道,非道弘人 。语出《论语·卫灵公》:子曰:"人能弘道,非道弘人。”意为人能把道廓大,而不能用道来廓大人。
  31. 当仁不让。语出《论语·卫灵公》:子曰:"当仁不让于师"。“当仁”有两解:一为面临仁德;一为担当实现仁道之重任。
  32. 知之为知之,不知为不知 。语出《论语·为政》:子曰:"由!诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”  “是知也”之“知”,同智。《荀子·子道》所记可为佐证:子路盛服见孔子,孔子曰:“今女衣服既盛,颜色充盈,天下且孰肯谏女矣。 ”
  33. 匹夫不可夺志也 。语出《论语·子罕》:子曰:"三军要夺帅也,匹夫不可夺志也。”
  34. 道听而途说,德之弃也。语出《论语·阳货》:子曰:"道听而途说,德之弃也。”《荀子·大略》:“君子疑则不言,未问则不言,道远日益矣。”与孔子反对道听途说之义相近。
  35. 道不同,不相为谋 。语出《论语·卫灵公》:子曰:"道不同,不相为谋”。
  36. 后生可畏,焉知来者之不如今也? 孔子《论语·子罕》:子曰:后生可畏,焉知来者之不如今也? 孔子说:年轻人是值得敬畏的,怎么就知道后一代不如前一代呢?
  37. 子曰:《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。 《论语·八佾》:孔子说:《关雎》这篇诗,主题快乐却不放荡,忧愁却不悲伤。
  38. 曾子有疾,孟敬子问之。曾子言曰:鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。《论语.秦伯》
  39. 子曰:智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。 《论语.子罕 》孔子说:明智的人不会迷惑,仁爱的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。
  40. 子在川上,曰:"逝者如斯夫,不舍昼夜。" 《论语·子罕》
  41. 三思而后行。 《论语·公冶长》:季文子三思而后行。子闻之曰:“再,斯可矣。”
——————————————————————————————
  孔子,公元前551年9月28日(农历八月廿七)~公元前479年4月11日(农历二月十一)名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人,汉族,生于鲁国陬邑昌平乡(今山东曲阜市东南的鲁源村)。逝世后葬于曲阜城北泗水之上,即今日孔林。孔子是春秋末期的政治家、思想家、教育家、儒家学派的创始人
  孔子对后世影响深远,他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”,是当时社会上最博学者之一,并且被后世尊称为至圣(圣人之中的圣人)、万世师表。曾修《诗》、《书》,定《礼》、《乐》,序《周易》,作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。《论语》是儒家的经典著作,由孔子的弟子及再传弟子编纂而成,是一本记录孔子及其弟子言行的书。
  评论这张
 
阅读(419)| 评论(3)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017